■院長╱戴繼宗
當各位收到這期《華神通訊》時，學院新一個學年也已正式展開。我們為今年每一位加入華神的新生感謝讚美主，也期待在新的學年中，與全體師生一同「在我們救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼後三18）。
在預備迎接新學年的過程中，我再次想起約翰福音廿一章那段熟悉的故事——復活的耶穌向門徒顯現。提到約翰福音廿一章，多數人首先想到的，或許是耶穌三次問彼得：「你愛我嗎？」（約廿一15-17）。不過，這次特別吸引我注意的，卻是發生在這段對話之前的一幕：七位門徒徹夜打魚，卻一無所獲；就在這時，復活的耶穌向他們顯現。
仔細閱讀約翰福音廿一章1至14節，可以發現其中一條重要的敘事線索，就是七位門徒如何從「不知道是耶穌」（4節），到兩次認出「是主」（7節），最後來到「知道是主」（12節）。
在約翰福音中，「知道」（有時譯為「認識」）是一個相當重要的概念。約翰在整卷福音書中使用兩個不同的希臘字oida（οἶδα）與 ginōskō（γινώσκω），合計多達141次，凸顯「真正認識耶穌」的重要性。然而，這種「認識」並不只是理智上的理解，更包含親身經歷的認識；它觸及我們整個生命，影響我們的頭腦、心靈與行動。
這對華神而言，同樣是一個重要的提醒。如果神學教育只停留在知識與資訊的累積，我們就很容易落入保羅在哥林多前書八章1節所提醒的危險：「知識（γνῶσις）是叫人自高自大。」因此，真正的神學教育，不只是增加我們「知道多少」，更重要的是讓所學的真理進入生命，使教義知識與生命經歷彼此交會，將頭腦的「所知」（know）、生命的「所是」（be），以及實際的「所為」（do）整合在一起。
十八世紀大復興時期被神大大使用的愛德華滋（Jonathan Edwards）曾指出，一個人若只有教義知識與理性思辨，卻缺少內在真實的情感，就尚未真正進入信仰的實質；真正的信仰，在很大程度上體現在對神「神聖的情感」（holy affections）之中。愛德華滋所說的「神聖情感」，是指人的心靈在神的工作與感動下，對神產生深刻而真實的渴慕，並以神自身的美善為中心。願這樣的「神聖情感」，不只是我們神學學習的一部分，更成為我們生命中最深的渴望與追求！
回到約翰福音廿一章1至14節，復活的耶穌向門徒顯現的這段經歷，至少帶給我們幾方面重要的提醒。
第一，耶穌主動向門徒「顯現」
第1節與第14節都特別強調，耶穌向門徒「顯現」（φανερόω）。「顯現」是約翰福音中也是一個重要的主題詞，早在約翰福音1:31及2:11便已出現。門徒之所以能真正認識耶穌，並不是單靠自己的尋索與理解，而是因為耶穌主動向他們顯明自己。
想到這裡，我對華神新學年的禱告也是如此：願神向我們每一個人，也向整個華神大家庭，以更新並轉化生命的方式更深地顯明祂自己。正如摩西在出埃及記三十三章所禱告的：「求祢顯出祢的榮耀給我（們）看！」願在這一年裡，我們都能真實經歷神藉著聖經、聖靈與聖徒群體向我們顯明祂自己。
第二，耶穌的顯現再次證實祂身體真實的復活
復活的耶穌親自向門徒顯現，再次證實祂確實從死裡復活，也凸顯基督復活在基督信仰中不可取代的核心地位。正如使徒們後來在使徒行傳中一再見證的，基督的十字架與復活，始終是初代教會宣講最核心的信息。
保羅也曾對哥林多教會說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然……並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了……基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡……」（林前十五14-17）。願這復活的大能，也同樣彰顯在我們每一個人的生命中，以及整個華神群體之中！
第三，耶穌的恩典，特別強有力的彰顯在彼得身上
約翰特別記載，當門徒回到岸上時，耶穌已經為他們預備好炭火（charcoal fire）與早餐（9節）。值得注意的是，「炭火」的希臘文ἀνθρακιά，在整本新約中只出現兩次：第一次是在約翰福音十八章18節，彼得三次不認主的現場；第二次，就是約翰福音廿一章9節，復活的耶穌再次與彼得相遇的岸邊。
這是兩堆截然不同的炭火：第一堆炭火，見證了彼得的失敗與否認主；第二堆炭火，卻見證了耶穌的恩典與恢復。
其實，我們每個人的生命中，都有屬於自己的「炭火」——那些曾經的失敗、軟弱，以及未能守住的承諾。然而失敗並不是故事的終點，因著神的恩典，我們仍有機會「回頭」，並重新領受「堅固他人」的託付（路廿二32）。正如耶穌來到我們中間，是使我們恩上加恩；也願華神成為一個真正以恩典為記號的群體！
短短十四節經文中，其實還蘊含著許多豐富的主題：我們看見耶穌至高的權能（使門徒奇蹟般捕獲153條魚）；也看見祂溫柔的牧養（親自為疲憊的門徒預備早餐）；此外，路加福音第五章與約翰福音第廿一章之間也形成意味深長的呼應，前者發生在耶穌公開事奉的初期，後者則出現在祂復活後地上事奉的尾聲。
然而，在這一切之中，最鮮明的仍是那兩句話之間的轉變：從「不知道是耶穌」，到「知道是主」。
「耶穌」與「主」這兩個稱呼，都承載著極其重要的信仰意義：「耶穌」讓我們看見祂是拯救我們脫離罪惡的救主；「主」則宣告祂在我們生命中擁有完全的主權。兩者缺一不可，也彼此不可分割。
願這也成為華神新學年共同的追求：不只是增加「關於耶穌」的知識，更是在生命中真實地「認識耶穌」—竭力追求更深認識祂是我們的救主，也竭力追求更深認定祂是我們生命的主。在未來一學年中，讓我們一起「在我們救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」!
