■企劃主任╱李牧權

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專訪：蔡忠梅牧師／第九屆校友、第五屆神學碩士科畢業生、華神創校時擔任助理秘書，也是當時《華神院訊》的創刊編輯。

李：當年創刊《華神院訊》的動機與目的是什麼？能否談談創立過程中遇到的挑戰和困難？

蔡：華神董事會在1970年5月通過設立一所專授碩士學位的神學院，當時有許多人認為華神是吳勇長老所創立的神學院，並且主要由國語禮拜堂系統負責。我是在7月1號第一個加入華神的職員。因此，1970年10月5日第一屆開學典禮後不久，11月2日我們就發行了華神的第一份院訊。當時我認為，人們對華神的認知有限，主要只知道吳勇長老，因此對華神如師資等的了解不足。再加上我們第二屆只招收到兩位正式學生，外界甚至傳言華神是早夭折的嬰兒而可能會倒閉。我向老戴院長（戴紹曾博士）提議將學校的訊息廣泛傳播，以提高華神的知名度。老戴院長和蘇文隆主任全力支持這一項計劃。後來，很多人也表示他們是通過院訊才認識華神的。

啟航：從《華神院訊》創刊說起

蔡：我每期都有撰述華神各部門的採訪稿，確保內容多樣化。我的基本信念是讓外界認識華神，先讓人認識，進而加深了解。雖然當時的院訊相對簡單，印刷質量也不穩定，仍可從新聞角度出發，並加入照片，特別是人多的場合，照片會放大。後來除了院訊，我們還出版《如雲集》（華神師生見證集）和學生論文專輯，每篇畢業論文當時雖只是簡要的陳述，但卻是內容的精華，是針對了當時教會的需要。值得感恩的是，第三年華神差派佈道隊前往東南亞短宣，《如雲集》就是在那時編輯成的。所攜帶的所有介紹華神的刊物，如院訊、《如雲集》、簡介等資料，對於在東南亞提升華神知名度得到了重要的幫助。

蔡：所以，院訊真的實現了讓人們認識、了解和支持華神的目標。這種支持不僅包括經費，還有讓大眾明白華神不僅僅是吳勇長老的神學院。當時華神組成董事會中的十四個教會和機構中，有幾個是神學院委員，他們也達成共識，只有華神是招募道碩學生。因此，這些介紹華神的文字資料，不僅對外界產生了影響，也讓人們看到我們實際在做什麼。這些都是我們努力達成的目標，也是《華神院訊》成立的目的。

李：剛剛聽您的分享，雖然聽起來很簡單，但我們知道背後肯定有很多艱辛的經歷。我想，為什麼今天我們要決定改版院訊，那就是因為我們發現，現在每個人都有手機，對紙本刊物的閱讀興趣似乎降低了不少，同時，出版實體刊物成本相對高。這也讓我好奇，對於當時資源非常有限的華神來說，出刊院訊是一筆相當大的開支。面對這樣的挑戰，特別是在經費和印刷成本方面，當時是怎麼應對的？

蔡：在院訊出刊後不久，我便向內政部登記、申請了出版號，這是必須經過內政部同意的。我還向郵政局申請了印刷品寄發許可優待的郵遞帳號。這兩項許可證我很快就獲得了，因為我知道這對節省郵遞成本非常重要。

蔡：關於經費方面，我特別感慨的是老戴院長的努力。當時他在臺大讀歷史方面的博士學位（他希望因此更深入的認識中華民族），他被系主任安排到輔仁大學專題演講。不幸的是，這個消息被曲解成與魔鬼打交道，導致許多教會停止了對我們的奉獻。因此，有一些時間在經費上相當緊絀。早期，華神實行的是pool system奉獻制度，我是唯一領取全薪的，其他人則按比例領取。如果第二個月的經費情況好一些，他們仍然是按比例領取。所以，經費一直是華神早期的一大艱困之處。

蔡：有時我們會收到來自國外的支票奉獻，當時美金與台幣的兌換匯率是1美金兌換40台幣，這對我們來說非常重要。直到蘇文隆主任加入我們，我們開始積極進行公關活動，到各地做見證，每次都能收到一些奉獻。蘇主任出色的介紹和口才為華神帶來了許多支持。所以，面對這些困難，我們靠著信心與奉獻走下去。

蔡：這些奉獻有時因為某些人的不滿而被削減，一個人、一件事就能影響整個團隊。感謝上帝，我們最終還是撐過來了。那次在東南亞的宣傳之後，有幾個教會開始固定支持我們，以宣教的名義匯款。此外，由於林道亮院長與老戴院長的友誼，我們也從林院長那裡獲得了一些支持。感謝上帝，華神最初依賴國外的捐款，但那遠遠不夠。後來，台灣教會逐漸承擔起了我們許多比例的經費。

挑戰：《華神院訊》的創新與挑戰

李：在成立過程中，您一定面臨了許多挑戰。尤其在沒有手機和先進技術的時代，發行紙本刊物必定不容易。能分享一些初期出版的困難和挑戰嗎？

蔡：每次發行院訊時，我個人需要親自到數間教會分發。最初，我們印刷量在一到二千份左右，後來逐漸增加。雖然現在紙本逐漸減少，但其重要性依然存在。許多東西是電子版無法比擬的。然而現在特別是在年輕一代中，他們更傾向於使用電子設備。所以，如何讓院訊吸引人成了一個挑戰。如在早期同性戀議題盛行時，我曾建議學院從聖經的角度出發，連續幾期討論基督教對同性戀的看法，目的是影響台灣的神學思想和教會觀念，避免被潮流所左右。院訊後來的方向是提供更多深度文章，少量消息。現代人的知識水平較高，因此深度內容變得更為重要，院訊應該提供能與教會進行深入對話的內容，並正確引導教會方向，對社會產生正面影響。

李：蔡牧師，您剛才提到，一旦院訊進入教會，必然會得到各種回應。您是否遇到過任何挑戰或張力，尤其是對於一些具挑戰性的文章？

蔡：確實有過挑戰。比如，曾有牧者在院訊中寫到天主教是異端，這引起了台灣天主教總主教的關注，他要求我們更正，認為天主教不是異端。當時，這個觀點被普遍接受，所以這封信我沒有立即處理。還有一次，院訊編輯在第一版標題字中打錯字，錯將「博士」打成「博土」。因為我是記者出身，特別對於錯別字的校正，得到很嚴格的訓練。這個錯誤讓我驚訝，我們唯一的辦法是修正錯誤，要麼是將下面的行縮短，要不然是將上面的行加長。最終我們選擇了後者。

傳承：對《華神院訊》的未來展望

李：還有哪些有關院訊的有趣故事和經歷可以跟我們分享的，就像剛剛提到的「博土事件」那樣。

蔡：有一次，有人要求我們不要在院訊中放置會計報表，因為這可能給人一種像是在對外籌款的印象。不過，學校最終還是決定這麼做。《華神院訊》的出版實際上成為了一個先例，之後很多神學院都開始發行自己的院訊。儘管出版院訊的成本很高，但大家都覺得這是值得的。當我離開華神時，我幫助華神申請了一個出版社。我覺得上帝賜給了我很多恩典，讓我在文字方面為華神做了很多事情。除了「博土事件」，還有張明哲伯伯（在校園團契都這麼稱呼他）曾向老戴院長建議：神學院應該採取師徒制的訓練；還有戴院長的「中國人你在哪裡？」這篇文章，帶給當年許多讀者、教會非常大的省思、震撼。其中董事會在聘請首任院長時，戴院長一直建議找中國人擔任，董事們齊聲說他就是中國人。他擔任十年的院長後，還是把棒子交給了林道亮院長。還有很多很多的佚事，要講是講不完、講不盡的，這份院訊已經出刊了五十多年，六百多期了。

李：這期將是院訊的最後一期，以638期為句點，走過這半世紀的歷史，我們知道，現在已經是一個新時代，傳播工具也在變化。紙本雖然會保留，但電子數位化可能會成為主要的傳播媒介。有些人也會認為，我們現在院訊發表的文章似乎與教會的需求脫節，所以我們需要作出改變，讓內容更加貼近教會。

蔡：那幾年我剛從新聞行業退下來，還保留著做新聞的熱情。在新聞業，今天的文章就是昨天的歷史。所以在這種情況之下，絕對不能忘掉昨天的文章、歷史會對今天造成的影響。我想每一期的刊物，每一篇文章，不論字數多寡，重要的是，能夠一針見血，就達到教會需要，為教會帶來重要的幫助。

互動：與教會建立溝通和合作

李：我發現早期的《華神院訊》非常有趣，特別是在收到教會對刊物的意見後，我們做出了包括調整字體大小在內的多項改變。這顯示了院訊與教會之間的緊密聯繫，不僅僅是單向的傳遞信息。透過接納教會的意見，學院增強了與教會的互動，讓教會感受到華神是一所願意與教會同行的神學院。您當初在編輯院訊時，是怎麼看待與教會之間的關係？

蔡：我們後來曾刊登一些文章，這些文章反映了教會的需求。我曾與蘇文隆主任討論，如果某個人的講道內容對教會很有用，我們可以將它製作成小冊子。例如，有一本綠皮的小冊子叫做《什麼是延伸部？》，這對教會來說是非常重要的。這本小冊子間接幫助了延伸部的拓展，因為我們在其中清楚介紹了延伸部的學制及其目標。

蔡：我跟隨老戴院長在華神工作了五年，每年都會隨他到不同地方，為華神做不同的工作。這是一種幸福，但也需要聽從指示。我認為《華神院訊》應該更深入，並且為教會圈提供一種薰陶的機會，讓大家從中獲得實際的啟迪。院訊要改版，未來更應扮演好神學思想教育的角色，神學院本身也應該讓大家知道，我們的教導對他們有實質的幫助。

革新：回應時代為教會發聲

蔡：我認為神學院應該成為教會的喉舌。對於任何教牧或時代議題的發生或發展，神學院應是第一個出來面對挑戰的。神學院為教會提供的思想，是讓他們能積極應對各種問題的重要資源，而不會淪入到異端邪道的陷阱裡。

李：成為教會的喉舌是一個關鍵目標，這提醒我們需要站在教會的立場考慮問題，因為在牧養現場確實常常存在許多的張力，不是神學院出一張嘴就能解決的。我們不僅需要理性思考，也要用心感受，與教會的互動至關重要，而且教會必須願意聆聽。如果教會感覺不適用，單方面的主導就變得無效。

李：未來院訊改版，我們的目標是與教會更多的連結。《華神院訊》從最初使外界認識、了解華神，到後來回應時代的變化，我們未來的方向應該是培養教會的人才。許多人現在通過媒體自學，而我們的刊物可以成為他們學習的一個渠道。

蔡：我們還有機會讓他們了解華神的優勢和特色。祝願《華神院訊》的改版順利，並且能夠繼續以聖經真理回應時代，在時代中為教會發聲。