■第三任院長、第一屆校友、美國新澤西州若歌教會榮譽牧師╱黃子嘉牧師
五十五年前老戴院長（戴紹曾牧師）鼓勵內人和我，進入了初創的「華神」學習。每想到學院由當年「小巧簡陋」的房舍，發展到如今「宏偉壯麗」的校園；學生也由「屆指可數」的幾位，增長到此時「人才濟濟」的群英薈萃；心中禁不住感念神恩典的浩大，並祂作為的奇妙！於此由衷地祈願：學院更蒙神賜福、更合乎主用，造就出更多神國的人才；並且全體師生同工同學，更蒙神厚恩，都成為合乎主用的器皿。
今天要分享的題目是：「合乎主用」（提後二15、21、24-26）。 上述的經文是年邁的保羅對後生提摩太的勸勉和教導。主旨即是提摩太後書二章21節所關注的「合乎主用」；全文乃強調「合乎主用」之三個要點：（1）要作無愧的工人；（2）要作聖潔的器皿；（3）要作謙和的僕人。
（一）無愧的工人
如何才是一個「無愧的工人」呢？ 保羅又接續闡述了三個分點：（1）你當竭力（2）得神喜悅（3）正解真道。
- 你當「竭力」（σπούδασον）（提後二15a）
在新約中，使用「竭力」此一希臘字的動詞與名詞，總共有二十三次。並出現多種的譯法，如：「極力」、「趕緊」、「殷勤」、「盡心竭力」等。而「盡心竭力」（彼後一15）就是「盡己全力」，也是「忠心」的表現。宋儒朱熹在其《論語集注》中，解釋孔子所謂的「忠恕之道」說：「盡己之謂忠」。
神看重人的忠心遠勝於其個人的本事。摩西是大有本事、大有學問的人，他學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能（徒七22）。但神卻更多稱讚他為「忠心的僕人」— 是在神的全家誠然盡忠的（民十二7；來三5）。
主耶穌同樣重視作僕人的是否「忠心」。在其「按才幹托付銀子」（太廿五14-30）的比喻中，那個拿五千銀子賺回五千和那個拿二千銀子賺回二千的僕人，皆受到了相同的稱許。這是因為他們同樣具備「忠心」的品格，而不在於各人本錢及本事的多寡。此一比喻乃提醒你我要有「至死忠心」的品格和操守。
2.得神喜悅（「在神面前得蒙喜悅」）（提後二15b）
神僕人行事為人的動機，都應當是出於「愛主」、「為主」和「得主喜悅」的心志，而非想要討人的喜歡，更不是為了自己的成就或名聲。故此主耶穌托付彼得餵養及牧養羊群以先，一連三次慎重地問彼得：「你愛我嗎？」表明了若不愛主就不配作主的事工。啟示錄中以弗所教會所犯的錯誤也在於此。神的僕人和教會若離棄了「起初的愛心」，其一切的行為、勞碌、忍耐、為主名勞苦等，將失去意義與價值，甚至會受到主嚴厲的責備，並要求他們悔改。故我們無論作什麼，都必須出於愛主的動機，且為要得主的喜悅。
- 正解真道（「作無愧的工人，按著正意分解真理的道」）（提後二15c）
傳道人都應當作無愧的工人。「工人」的原文就是「工匠」。主的工人誠如工程的營建師，其中一切的建造施工，都必須按照神（建築師）所設計的「工程藍圖」來進行，方無愧其職責。
摩西頒佈律法及建造會幕，最基本的原則就是：「都是照耶和華所吩咐的」，而導致「耶和華的榮光充滿了帳幕」（出四十16、34）。傳道人按著正意分解真理的道，必令神的大能與榮耀得以彰顯，美好的成果亦將隨之而來。於此也勉勵在校的同學們，務必在課業上盡心竭力地學習，更要堅持按正意解經的決心、尋求明白和切實遵行主的旨意、又要操練傳講聖道的技巧、學習引起台上台下共鳴的效果等。相信聖靈的感動必會改變和塑造聽道的人。
（二）聖潔的器皿
器皿的素材會有金銀木瓦之分，正如每位傳道人都有不同的體魄、智商、才華、恩賜、教育…。任何器皿能否被主人用以奉茶迎賓，首要看其是否乾淨。傳道人唯有自潔、脫離卑賤的事，才能作貴重的器皿，成為聖潔，合手主用，預備行各樣的善事。（提後二21）。
舊約中有甚多神僕人自潔的見証，諸如：約瑟、約書亞、但以理等。縱觀反面的例子也有不少，好比：亞干、參孫、基哈西等。近年來以美國為例，各地有不少著名的牧師，都因「性犯罪」而被迫辭職。更有甚者《休士頓紀事報》（Houston Chronicle) 於2019年，揭發了「美南浸信會」此一大教派，在過去二十年間，竟有三百八十宗性侵事件，實在可悲！每思及此，尤感唏噓並深引為鑑。魔鬼正如吼叫的獅子，遍地遊行，尤其喜愛緊盯著神的僕人。各位神學生，你我豈可不戒慎恐懼，逃避私慾、時時自潔、追求成聖，以至能作貴重的器皿，合乎主用呢！
（三）謙和的僕人
神稱許摩西除了「忠心」之外，另一極美的評價正是：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」（民十二3）。神之所以敢把大能的杖交給摩西使用，正因知道他為人謙和；若不然，摩西老早就有可能用手中的「神杖」，擊斃所有詆毀他的以色列百姓了。
保羅也是非常的謙和，不但稱自己是使徒中最小的（林前十五9），更認定自己在眾聖徒中也是最小的（弗三8)，甚至還是罪人中的罪魁（提前一15）。保羅為後人立下事奉主愈久愈謙卑的榜樣；後繼更有無以數計之謙和的傳道者。而你我也都當加入此一謙和的行列。
傳道人真正的能力，在於善用神的真道去教化人。當神的話語被解開，就能發出亮光，使愚人通達且有智慧（詩十九7；一一九130）。神的道更是「聖靈的寶劍」能打敗魔鬼的攻擊、剷除人心的障礙，尤其在聖靈感動之下，必能帶給人生命空前的翻轉。
至於「溫溫和和地待眾人」，決非體現軟弱無能的性格，乃是要人如柔順的水，不拘於形，遇圓則圓，遇方則方。水蘊藏著極大的能量，有云：「水能載舟亦能覆舟」，分別展示了「柔」與「剛」的力量。你我既要學習溫柔勸誡的功課，更要仰望神親自成就祂的大工。
事實上，一切神的工作，都是神自己所完成的；只是祂樂意藉著「合用的器皿」去配合作工。神使用那些「忠心又謙和的僕人」殷勤地勸戒與教導，以得回那些被魔鬼擄去的人心。深信神一直在暗中運作大工，或者給抵擋的人悔改的心，可以明白真道！（提後二25-26）
祝賀「華神」五十五週年慶
願神繼續賜福「華神」，成為更加合乎主用的學校，造就出更多合主使用的人才；並願神更多賜福全院師生同工，成為合乎主用的器皿，在學識、靈命、事奉的追求中，日日精進、高舉基督並榮神益人！
