林明政牧師（嘉義榮光堂主任牧師、第十三屆教牧博士科校友）、謝秉諺傳道（嘉義榮光堂傳道、第五十二屆校友）、姚柔伊傳道（嘉義榮光堂傳道）
被重啟的宣教大門
李：榮光堂多年來差派人出去深耕緬甸宣教，如今許多緬甸學生反而被帶到台灣。教會是怎麼理解這樣的轉變？
林：我們從 2004 年開始參與緬甸臘戌的宣教，每年都有短宣隊前往，但疫情與政變後，我們就踏不進去當地了。那段時間心裡是真的悶，覺得一條一直走的宣教道路忽然被關起來。只是我們仍持續為當地奉獻、禱告、支持。
林：直到兩年前，聽說有大批僑生被分發到台灣各地，嘉義也有兩所學校接收緬甸學生。透過宣教士的引介，我們得知有孩子會來嘉義，教會就開始行動。當發現這些年輕人竟然被「送到我們眼前」，弟兄姊妹都非常感動——彷彿神知道我們的軟弱，當我們走不出去時，祂就把宣教對象帶進我們的家。那份屬靈的感動極深，好像迎接多年宣教的家人回家一樣。
迎接來到家門口的禾場
李：緬甸學生陸續來到台灣，教會最初是如何察覺這個需要，並一步一步展開這段牧養的旅程？
林：其實一開始，我們只是單純覺得「既然他們來到嘉義，我們就盡力接待」。但教會沒想到一踏進去，就被神重新點燃宣教的熱情。每週派車接送學生、預備餐食、陪伴，他們雖然需要大量人力，但弟兄姊妹毫無怨言，反而期待服事。當眼前坐著的，就是我們多年禱告、奉獻、差派宣教士所服事的民族，那種感動不是文字能描述的。
林：特別是幸福小組剛開始就有四位孩子決志，這給我們很大的鼓勵。後來這幾位升學到北部，但那是一個「宣教新季節已經開始了」的記號。就算我們暫時不能踏入緬甸，神卻把禾場帶到我們的家門口。
姚：我加入教會後，就接續這個事工。因為他們的學制關係（三個月在校上課、三個月出校實習），我們跟學生的相處被切成三個月一輪，所以我們重新調整牧養方向：建立一套十二週的陪伴節奏，從迎新、禱告、門徒造就，到最後的差派。
姚：迎新的時候，我們像迎接家人一樣——準備禮物、自己炒辣椒（因為他們吃得比我們還辣）、介紹教會能提供的照顧。很多孩子第一次感受到「原來在台灣，也有人想了解我、願意陪伴我」。他們不只感動，也真的把教會當家。甚至有佛教、天主教背景的學生，每週都自己報到。
姚：在門徒訓練上，我們以《滿福寶》做基礎，中緬雙語一起進行。我們會分享信息、帶禱告。最後幾週，我們會給他們「期末作業」——用中緬雙語教材向一位同學傳福音，操練他們不只是被牧養，也能成為祝福別人的人。
從被牧養到成為門徒
李：您們提到孩子不只是被照顧，也正在成為門徒。能談談這一路的轉變嗎？
姚：對我來說，牧養僑生絕不能只停在每週聚會、吃飯、聊天的層次。耶穌把他們帶來我們中間，他們就成了我們的羊群，而羊群要牧養就必須栽培他們成為門徒。
姚：中文能力比較好的孩子，我會讓他們分組帶領討論，訓練他們成為小組長，讓他們學習牧養同班同學。有些孩子本來很害羞，但逐漸願意為同學禱告、帶讀經、甚至分享自己在工廠或宿舍遇到的困難。那個時候，我就知道他們正在學習成為門徒。他們開始不只是尋求別人的幫助，而是願意成為別人的幫助。
謝：緬生參與服事對整個教會也是帶來許多正面的影響。長輩們看到這些緬生在我們當中一起服事都覺得非常感動、會落淚，想到這些學生是離鄉背井來到我們當中，慢慢被栽培之後也樂意參與服事，可以一起敬拜，也因此讓教會又更加願意來服事這群學生。
林：我也深深感受到這一點。其實我們在服事他們的過程中，也得到極大的造就。我常常鼓勵他們：教會就是你們在台灣的家，而這個家會愛你們、陪伴你們，也會挑戰你們成為跟隨耶穌的人。明年榮光堂六十週年，我甚至挑戰柔伊傳道成立「緬生詩班」，唱一首他們語言的詩歌。這不只是一個節目，而是要讓整間教會看見：他們不是客人，而是家中不可或缺的一份子。
愛能跨越語言的界線
李：跨文化牧養往往繞不開語言障礙。您們在實際陪伴緬生的過程中，看到了什麼？又要如何突破這樣的困難？
林：確實，多數緬生來台時中文能力有限，甚至有些孩子幾乎聽不懂、也不敢開口。但我們很快發現，語言固然是差距，卻不是阻隔。學校本身非常鼓勵學生使用中文，他們也願意努力嘗試——所以我們在主日信息、大綱、經文上，都特別翻譯成緬文，確保他們能跟上聚會內容。有時他們用中文表達不順，就改用英文補充，但整體溝通並沒有想像中困難。
姚：我覺得更深的是「語言能帶來歸屬感」。今年參加全台第一屆「緬生真愛營」時，我看到了一幅震撼的畫面——整場營會、敬拜、分組，全都用緬文。那些平常在台灣因語言而退縮的孩子，忽然完全放鬆、完全做自己。那一刻我意識到，原來母語可以讓人感到被看見、被接納。
姚：但更動人的是即便語言不同，他們仍渴望與我們分享、互動。許多中文不太好的孩子，仍努力想跟你說話、問問題、表達感謝。那種真誠的渴慕，讓我們深深感受到——聖靈的工作能突破語言的界線，讓愛說得比任何語言都更大聲。
林：是的。牧養中有語言的障礙，但愛真的可以跨越這些障礙，讓他們感受到你的愛。當我們邀請他們到家裡烤肉、過年、拿紅包，這些記憶會留在他們心裡一輩子。所以說，面對語言障礙，愛是最真實的翻譯。
展望未來：從這家門到那家門的宣教
李：作為主任牧師，林牧師您又如何看待未來緬生事工的發展？無論是嘉義、台灣，甚至更大的宣教格局，您又看見哪些可能的方向？
林：其實這兩年，台灣教會的氛圍正悄悄轉變。以往我們談教會增長、談內部建造的多，但現在宣教反而成了許多堂會共同渴望的焦點。我覺得這不是人的趨勢，而是聖靈在整個台灣教會當中動工。宣教變成「顯學」，不再是少數人的呼召，而是整體教會的共識。
林：嘉義這邊的教會也因著緬生事工開始更深連結。例如嘉義基督教醫院本身就是我們共同的平台，聯禱會更是重要的推動者。全國做緬生事工的教會現在也有一個群組，彼此分享資訊、需要、代禱——這些都讓我看見一幅更大的圖畫：宣教不只是個別教會的努力，而是眾教會一起回應同一位主的呼召。
李：在嘉義，是否也有其他教會投入緬生事工？各教會之間又是如何彼此連結、建立合一？
林：在嘉義還有另外四個堂會在做緬生事工。我們是接待萬能高職的學生，另四間教會則接觸東吳高職。不同教會之間也有磨合，有時學生會「互相拉攏」到別的教會去，因為那邊的福利比較好，愛宴比較好吃（笑）。所以面對這樣的問題，牧者之間需要常常彼此禱告，建立信任，也彼此扶持，目前我們也還在磨合當中，求主保守我們的心。
李：在這些連結與牧養的過程中，您最期待看見哪些果效？
林：短期的，我當然希望孩子們的靈命穩定下來，每年都有新的學生願意認識耶穌，願意決志、受洗。而長期的，我期待可以從這些緬生當中栽培出一些傳道人，鼓勵他們去神學院受造就。
林：若未來能從這些年輕人中培養出全職傳道人，我的期待有兩條路：第一條，是回到緬甸，像宣教士一樣去建立教會、配搭當地事工，把福音帶回自己的民族。第二條，是留在台灣，牧養後續會來到的緬甸學生。像台北已有教會開設緬文主日崇拜，如果有更多傳道人，我甚至相信台灣可以建立一間「以緬生為主」的教會，那會是一個深遠的宣教見證。
給猶豫的教會：從「有一點點」開始
李：若還有教會在觀望、遲疑，不確定該不該投入僑生或跨文化宣教，您會給他們怎樣的建議？
林：我常說一個很直白、但是真心的提醒——如果教會不做宣教，就不是教會。聽起來嚴厲，但在這末後的世代，宣教已經不是選項，而是身分。很多教會害怕的是資源不夠、能力不足，但其實神要的不是你多強，而是你願不願意開始。
林：我常舉溪口榮光堂植堂時的故事。第一週聚會，我就要求他們對外奉獻。他們覺得自己像剛出生的嬰兒，怎麼可能去幫助別人？我就問他們：「你家小孩有沒有奉獻？那錢哪來的？」他們說：「爸媽給的。」我說：「對啊，教會也是。」
林：不是等我們「夠大」才宣教，而是「從小」開始，從「有一點點」開始，神就會供應。可以從禱告開始做起，為某個地區禱告，當有看到宣教士有需要的時候，主動給予幫助，我相信神會百倍地賜福。所以，不會很困難的，先從禱告、關心宣教士開始，我們都可以成為宣教的教會。
