■ 華神宣教中心主任/邱顯正
國際知名的已故基督徒人類學家,出生於宣教士家庭、本身也在印度宣教多年的Paul Hiebert曾說:「基督的工人通常受過很好的解釋聖經(exegesis of the Scripture)的訓練,但是對於解釋人類的文化與處境(exegesis of human beings and their contexts) 的訓練,卻常常付之闕如。」華人的神學院,通常不乏聖經原文、新舊約神學、系統神學、教會歷史方面學有專精的學者,但是卻比較少有實際宣教經驗、又有文化人類學專業的學者。華人從事跨文化宣教的人數少,華人神學院缺乏擁有人類學專業的老師,這兩個議題,不知道哪一個是因,哪一個是果;更可能的是互為因果。
你說「為什麼要學人類學?」尤其是文化人類學。因為文化人類學正是處理人類行事為人、溝通模式、思想典範、文化進程、世界觀的演變等等,與實際宣教工作息息相關的議題。文化人類學是對於文化的研究,而且大多以民族誌為基礎,民族誌是一種實地的、歸納的研究法,大量依賴參與觀察;民族學則針對不同文化進行系統比較研究。文化人類學的分支學科及相關領域包括心理人類學、民俗學、宗教人類學、族群研究、文化研究、媒體人類學與網路人類學,以及對於社會實踐與文化形式的傳播研究。對婚姻家庭、親屬與社會組織的研究是文化人類學的一個核心焦點,因為親屬關係具有人類普同性。文化人類學也包括下列各項:經濟政治組織、法律與衝突調解、消費與交換模式、物質文化、技術、階級互動、性別關係、族群、兒童養育與社會化、宗教、神話、象徵、價值、禮節、世界觀、運動、音樂、營養、休閒、遊戲、食物、節慶與語言等等。(語言也是語言人類學的研究課題)。
十字架原本就有縱有橫,縱向是在處理神人之間的問題,橫向則是處理人與人之間的問題。目前華人神學院多擅長處理縱向的議題以及同文化處境的橫向議題,取材與借鏡的多是西方人的典範與著作。然而,跨越了聖經文化、華人的理解,進到非西方的世界(通稱為多數的世界,majority world)雞同鴨講的難處就立刻出現了。人類學家的研究方法、研究結果可以幫助我們對於不同文化的世界,有更多的理解。他們對族群、文化多採取相對主義,也就是說,沒有那一個民族或文化是比其他族群、文化更優越的。當然,這是對西方殖民主義的反動與修正,過去非基督徒的人類學家更常常控告宣教士是「破壞其他民族文化的兇手」,覺得宣教士「帶著既定的立場,要改變別人的文化與信仰,視異教的世界為墮落、罪惡、一無是處,這種西方基督教的優越感理當給予大力批判」,進一步使得人類學與基督教站在對立的雙方而互不信任。
然而,所有的真理都是上帝的真理,有些宣教士效法人類學家深入蠻荒、參與式的觀察與研究,先不戴上西方神學的有色眼鏡,試圖以當地人的眼光來認識所處的世界,然後再從上帝啓示的話語中,從新尋找對話的機會、傳揚福音的途徑以及處境化神學的建構,讓福音的傳揚更能接地氣;福音使命頓時海闊天空,增添了許多創意。後現代主義興起後,人類學的領域,許多基督徒學者的貢獻也正式被學術界接納,後來任教於Fuller,及芝加哥三一神學院的Paul Hiebert 正是當中的代表性人物。而溫以諾博士則是華人教會當中,擁有人類學博士學位,著作等身,參與中色神學的建構、對宣教學領域又卓有貢獻的表表者。溫牧師所倡議的恩情神學、關係神學都是既合乎聖經啟示,又貼近華人文化的表述。而他所倡議的榮辱救恩論,到了二十一世紀,儼然成為宣教界的顯學,西方宣教士終於發現,亞洲、非洲、拉丁美洲,廣大的佛教、印度教、伊斯蘭教的世界,還有受儒家思想影響的遠東國家,也多半都是從榮耀與羞辱的角度來看待人與人之間的關係。神人和好、天人合一的理想,更是不能單從法庭的角度來理解,其中充滿了上帝對受造界(特別是照祂形像樣式所造的人類)的恩情。面對廣大的非西方世界,各民族的教會理當從自己文化的土壤,來豐富全人類對造物主的認識,來表達對救贖主的感恩與敬拜,因為全地都是耶和華的。
溫牧師另一個對宣教學的貢獻,是散聚宣教學(diaspora)的理論與實踐,他所指導的博士生遍及天下,我在東南亞、中東都遇到過溫牧師指導的博士生、東西方宣教士都有。他並自創易學易記的溫氏治學五要點—聖、神、理、境、用(合乎聖經真理、具備神學基礎、具有整全理論、適切處境、具體實用。溫牧師的父輩,逃離廣西,進到香港、古巴;他的繼母早年曾被自己的父親賣到印尼當婢女,信主後忠心在香港建道神學院管理飯食;溫牧師自己的兄弟姐妹如今更是分散在世界各地服事主,宣教、牧會、神學教育都有。冥冥中,上帝已經把祂的心意, 就是讓神的子民生養眾多、遍滿地面,然後又把他們在基督裡聚攏來,同歸於一的心意,體現在溫牧師家族散聚的切身體驗中。散聚宣教學的普及,透過溫牧師的倡導與學術論證,幫助眾教會確切的回應「來到家門口的跨文化宣教機會與挑戰。」
今年七月,溫以諾博士已經在華神的宣教博士課程中鳴槍起跑,教的第一門課,正是與教牧博士科合開的「中色神學與福音處境化」博士生得以先一睹這位大師的風采,然後慢慢透過「徒書館 http://www.toelibrary.com/hk/」的線上閱讀計畫,消化他多年來的思想結晶。 今年十一月的戴紹曾博士紀念講座,將再次請到溫以諾博士來主講,精彩可期 。而明年開始,他將在宣教博士科陸續開授宣教學導論、文化人類學、民族釋經學、散聚宣教學、博士論文研究方法等等重量級的課程,可以先試聽兩門再決定要不要註冊就讀,宣教同路人千萬別錯過。