神學碩士科/ 畢業論文
| 畢業年 | 姓名 | 論文題目 | 電子全文 | 指導教授 | 畢業年月 |
| 2022 | 阮穎真 | 何謂外女：箴言第七章外女誘惑敘事 | 無 | 何世莉 | 2022.06 |
| 2022 | 楊 蕾 | 本於社群亦終於社群：探索史丹利 J·葛倫斯整體神學的核心 | 全文 | 溫永勖 | 2022.05 |
| 2022 | 李沙龍 | 終末即創造：侯活士和平神學之研究 | 無 | 周學信 | 2022.05 |
| 2020 | 林福雄 | 黑夜相逢：十架約翰靈修神學之研究 | 全文 | 周學信 | 2020.06 |
| 2020 | 蘇美雅 | 此時此地的教會是真正的教會：探析潘霍華教會論 | 全文 | 周學信 | 2020.05 |
| 2020 | 施永昌 | 基督敘事與群體形塑：探討侯活士「神學即倫理」的聖餐理論與應用 | 全文 | 周學信 | 2020.04.28 |
| 2020 | 蔡秉錡 | 從自然邁向基督之路：論鹿特丹的伊拉斯姆的人觀 | 全文 | 張聖佳 | 2020.05 |
| 2018 | 趙 剛 | 改革宗護教學視野下的宇宙精確調諧 | 無 | 曾劭愷 | 2018.04 |
| 2018 | 鍾 憫 | 從閃語文化中的聖婚概念研讀何西阿書的婚姻比喻 | 無 | 胡維華 | 2018.04 |
| 2018 | 郭念平 | 探討主前八世紀先知事奉型態的轉變：阿摩司的貢獻 | 全文 | 胡維華 | 2018.05 |
| 2018 | 喻澤忻 | 基督徒的事奉觀：如何看待「作工得賞賜」才符合新約聖經的觀點？ [大報告] | 全文 | 吳存仁 | 2018.01 |
| 2018 | 喻澤忻 | 從羅馬書八 1～17看順服聖靈何以取代了遵行律法成為新約信徒的倫理準則 [大報告] | 全文 | 吳存仁 | 2017.07 |
| 2017 | 金賢珠 | 再思以賽亞書十四章十二節的”הֵילֵל”詮釋 [大報告] | 全文 | 吳獻章 | 2017.06 |
| 2017 | 金賢珠 | 撒母耳記上第五章一節至十二節的注釋 [大報告] | 全文 | 何世莉 | 2017.06 |
| 2017 | 田榮道 | 路德十架神學救恩論對華人恥感文化的意義 | 全文 | 廖元威 | 2017.06 |
| 2017 | 王懿宜 | 從何西阿書十二章2-6節看何西阿如何使用雅各的歷史為典範 [大報告] | 全文 | 胡維華 | 2017.05 |
| 2017 | 王懿宜 | 從出埃及記三十二章1-6節看以色列的金牛犢崇拜 [大報告] | 全文 | 胡維華 | 2016.04 |
| 2017 | Seung-taek Sirius Chung 鄭勝澤 |
Circumstantial Development of the Sabbath Law within the Pentateuch [大報告] | 全文 | 徐萬麟 | 2017.05 |
| 2017 | Seung-taek Sirius Chung 鄭勝澤 |
A Basic Grammar of Biblical Hebrew for Beginners [大報告] | 全文 | Takamitsu Muraoka | 2017.05 |
| 2017 | 栗育仁 | 從hebel的意義來看傳道書12:1-7的解釋 [大報告] | 全文 | 吳獻章 | 2017.01 |
| 2017 | 栗育仁 | 傳道書11:7-12:8在整卷傳道書中的地位研究 [大報告] | 全文 | 何世莉 | 2016.07 |
| 2016 | 張雪華 | 愛德華滋論神的美及《宗教情操真偽辨》中的屬靈情感原則 | 全文 | 曾劭愷 | 2016.06 |
| 2015 | 邱琳雅 | 新巴比倫王國時期米索不達米亞地區社會正義之研究 [大報告] | 全文 | 胡維華 | 2015.06 |
| 2015 | 邱琳雅 | 論新巴比倫與新亞述王國時期米索不達米亞地區之學校教育 [大報告] | 全文 | 胡維華 | 2015.06 |
| 2015 | 許雅虹 | 城市哀歌文學比較: 現實世界與個人感知 [大報告] | 全文 | 胡維華 | 2015.05 |
| 2015 | 許雅虹 | 你使我們向你回轉: 存在於耶利米哀歌中的轉變歷程 [大報告] | 全文 | 何世莉 | 2015.01 |
| 2015 | 許志銓 | 評論賴特論保羅的「因信稱義」觀點 | 全文 | 吳存仁 | 2015.06 |
| 2014 | 陳政揚 | 從列王紀上21章人物刻劃的敘事策略探討亞哈的悔改 | 全文 | 吳獻章 | 2014.06 |
| 2014 | 蔡頌輝 | 新約引用舊約：新約中對詩篇一一○ 1的應用 [大報告] | 全文 | 葉雅蓮 | 2014.06 |
| 2014 | 蔡頌輝 | 從使徒行傳看路加的律法觀 [大報告] | 全文 | 吳存仁 | 2014.06 |
| 2014 | 吳學良 | Quotations of Psalm 110:1 in the New Testament [大報告] | 全文 | 葉雅蓮 | 2014.05 |
| 2014 | 吳學良 | The Transfiguration Narrative in Matthew’s Gospel: Matthew 17:1-9 [大報告] | 全文 | 葉雅蓮 | 2014.01 |
| 2014 | 葉永盛 | 詩110:1在新約中的引用 [大報告] | 全文 | 葉雅蓮 | 2014.06 |
| 2014 | 葉永盛 | 馬太福音21:1-11解經報告 [大報告] | 全文 | 葉雅蓮 | 2014.06 |
| 2014 | 何佳玲 | 從女性主義詮釋探討讀者在詮釋學的限制與出路－民12章米利暗的大麻瘋記號 [大報告] | 全文 | 蔡麗貞 | 2014.06 |
| 2014 | 何佳玲 | 從結36:23-37:14看神的靈與神話語的關係 [大報告] | 全文 | 何世莉 | 2014.06 |
| 2014 | 張奇軍 | 詩篇110:1在新約引句中的使用 [大報告] | 全文 | 葉雅蓮 | 2014.06 |
| 2014 | 張奇軍 | 馬太福音21:1-11解經報告 [大報告] | 全文 | 葉雅蓮 | 2014.03 |
| 2014 | 金振宇 | 道的教會觀－路德教會論的特色與貢獻 (不提供電子全文，僅供摘要及目次) | 全文 | 廖元威 | 2014.06 |
| 2013 | 莊舒華 | 申命記的安息 | 全文 | 胡維華 | 2013.06 |
| 2013 | 洪偉能 | 重建聖殿的停工與復工：以斯拉記4:8-6:18之探究 [大報告] | 無 | 胡維華 | 2013.06 |
| 2013 | 洪偉能 | 以色列人祖先崇拜之探討 [大報告] | 無 | 胡維華 | 2013.06 |
| 2012 | 劉小芸 | 充滿爭議的一代奇葩–從四方教會創辦人麥艾梅看靈恩運動和女性事奉 | 全文 | 蔡麗貞 | 2012.06 |
| 2012 | 張益禎 | 異中求同：中國三自教會「神學思想建設」之研議 | 全文 | 周學信 | 2012.06 |
| 2011 | 張立明 | 人類生命肇始的探討 | 全文 | 黃穎航 | 2011.05 |
| 2011 | 黃文慧 | 撒種的比喻(可4:1-20)之詮釋 [大報告] | 全文 | 魏啟源 | 2011.05 |
| 2011 | 黃文慧 | 耶穌與律法: 論耶穌在太5:17-20所呈現的律法觀 [大報告] | 全文 | 魏啟源 | 2011.01 |
| 2010 | 黃翠嫩 | 以諾一書的末世觀 [大報告] | 無 | 葉雅蓮 | 2010.06 |
| 2010 | 黃翠嫩 | E. P. Sanders 的 Paul and Palestinian Judaism 之摘要與評估 [大報告] | 無 | 葉雅蓮 | 2010.06 |
| 2010 | 劉加恩 | 從阿摩司書7:1-6 看先知代求 | 全文 | 吳獻章 | 2010.06 |
| 2009 | 金容善 | 「行公義，好憐憫」的生命：桃樂希．黛的生平與社會性靈修觀的研究 | 無 | 周學信 | 2009.08 |
| 2009 | 黃立仁 | 路得記第四章之律法議題及城門口的祝福與婦女們的祝賀之詮釋 | 全文 | 胡維華 | 2009.06 |
| 2009 | 王文基 | 莫特曼神學的社會性靈修觀研究 | 無 | 周學信 | 2009.06 |
| 2009 | 黃奕明 | 開放的三一上帝團契共融：論莫特曼的三一神學觀 | 無 | 周學信 | 2009.05 |
| 2008 | 李衍煬 | 隱藏之神：以斯帖記的正典、文學與神學意義初探 | 全文 | 吳獻章 | 2008.05 |
| 2008 | 朱惠芬 | 從聖本篤群體靈修生活來探討福音派群體的靈命與成長 [大報告] | 無 | 周學信 | 2008.06 |
| 2008 | 朱惠芬 | 計志文牧師和三十年代中國教會奮興佈道運動 [大報告] | 無 | 蔡麗貞 | 2008.06 |
| 2007 | 孫以理 | 路德的成聖觀 | 無 | 廖元威 | 2007.07 |
| 2007 | 田頌恩 | 從賽42:10-13看讚美詩在賽40-45章中的功能 | 無 | 吳獻章 | 2007.06 |
| 2007 | Tien, Hung-En 田宏恩 |
The Church as a Local Charismatic Fellowship : Miroslav Volf’s Trinitarian and Pneumatological Ecclesial Structure. | 全文 | 周學信 | 2007.06 |
| 2007 | 江季禎 | 從釋經與神學角度論傳道書3:1-15 之人的角色與定位 | 全文 | 吳獻章 | 2007.04 |
| 2006 | 陳世冠 | 潘霍華的「倫理學」主題與性質初探 | 無 | 周功和 | 2006.06 |
| 2006 | 謝龍邑 | 賈玉銘的「靈命神學」 | 無 | 黃穎航 | 2006.06 |
| 2005 | 張心瑋 | 申命記中直接性窮人條款與古代近東美所不達米亞法律文獻中「關照窮人─包括寡婦、孤兒和寄居等的觀念與作法」之比較與探討 | 全文 | 吳獻章 | 2005.05 |
| 2005 | 陳明正 | 約拿書主旨的探討 [大報告] | 全文 | 吳獻章 | 2005.04 |
| 2005 | 陳明正 | HASEL的《舊約神學：當代爭論的基本議題之介紹與評析》 [大報告] | 全文 | 吳獻章 | 2005.04 |
| 2005 | 鍾平貴 | 評估雅歌男主角為兩位或一位的優缺點 [大報告] | 全文 | 吳獻章 | 2005.05 |
| 2005 | 鍾平貴 | 耶利米書31:31-34在希伯來書8:8-12的用法 [大報告] | 全文 | 吳獻章 | 2004.10 |
| 2004 | 林淑清 | 戴家在臺灣 [大報告] | 全文 | 林治平 | 2004. |
| 2005 | 李靖波 | 中國教會三化的實踐者–趙天恩牧師的生平與神學思想 [大報告] | 全文 | 周功和 | 2005. |
| 2003 | 李靖波 | 蔣夫人(宋美齡女士)與中華基督教婦女祈禱會之研究 [大報告] | 全文 | 蔡麗貞 | 2003.10 |
| 2003 | 馬倩平 | 概覽社會學方法在研究保羅作品上的應用[大報告] | 全文 | 彭國瑋 | 2003.06 |
| 2003 | 馬倩平 | 《新標點和合本》馬太福音校勘註腳的評量 [大報告] | 全文 | 彭國瑋 | 2003.05 |
| 2002 | 蔡忠梅 | 從聖經再思聖潔與成聖 | 無 | 周學信 | 2002.04 |
| 2001 | 劉子華 | 列王紀上第八章所羅門獻殿禱告與列王紀神學 | 無 | 賴建國 | 2001.06 |
| 2001 | 蔡玉玲 | 申命記及古代近束婚姻法與婦女地位探討 | 無 | 賴建國 | 2001.06 |
| 2001 | Hwang, Beyeong-Soon 黃秉珣 |
A Song for Witness: Deut. 32:1-43. | 無 | 賴建國 | 2001.03 |
| 2000 | 蔡俊杰 | 從提摩太前書二章11-15節看保羅對婦女在教會事奉的角色與定位 | 無 | 陳濟民 | 2000.06 |
| 1999 | 蔡筱楓 | 舊約聖靈澆的應許：從約珥書到使徒行傳的呼應 | 無 | 吳獻章 | 1999.11 |
| 1999 | 李麗娟 | 評析布特曼以存在分析為進路的新約解釋法 | 無 | 周功和 | 1999.06 |
| 1997 | 胡偉騏 | 摩西五經中דסה的研究 | 無 | 賴建國 | 1997.04 |
中華福音神學院 基督教神學與宗教研究中心 電話：（03）2737477分機1374 / 王秘書 電郵：thm@ces.org.tw 地址：桃園市八德區334長安街53號