■ 院長╱戴繼宗
華神的眾同工、學生們，及在我們當中的牧長、弟兄姊妹們平安！在此也要特別恭賀我們當中，即將畢業離開華神，進入到服事工場的同學們，也代表你們謝謝你們的配偶、家人、教會和朋友們，在過去三年中，對你們的支持、肯定、陪伴。我們好像剛好相反，你們要離開華神，而我要進入華神，其實嚴格來說，你們應該不是離開華神，而是成為華神的校友，這也是我們非常看重、珍惜的關係。願神特別祝福你們每一位，在未來的工場上，能夠大大被神使用。
其實原本不應該是我在這邊分享的，而是陳濟民院長來到我們當中，但因疫情之故，他無法到場，所以蔡麗貞院長就請我來擔任講員。因此我用了幾個月的時間，來思想今天要跟大家分享的這堂信息。如何在這大喜的日子中，對將要畢業的同學們，能有所勸勉，且透過對你們的勸勉，也聆聽神要藉此向我所說的話。
因此，我就聯想到民數記廿七章12至23節，耶和華對摩西說：『你上這亞巴琳山，觀看我所要賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖那裡，像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）摩西對耶和華說：「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」』（民廿七12-17）
不知道當年耶穌在馬太福音九章36節提到：「祂看見眾人如同羊沒有牧人一般」，是否就是想到民數記這裡的記載。『耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前。按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。』（民廿七18-23）
我相信這段經文是我們非常熟悉的，民數記記載以色列人離開埃及後，在西乃山將近兩年的時間，之後又記載以色列人在四十年間，渡過約旦河東，正等著進入迦南美地的一段重要聖經歷史。在這短短12節經文中，有許多值得我們思考的提醒，我想簡單用四點與在座的畢業生彼此勉勵。
與主相連
在這12節經文中，對我而言，首先留意到的是：摩西是一個與神相連的僕人。民數記廿七章12節一開始就告訴我們「耶和華對摩西說」，當然若是我們熟悉摩西五經就會知道，其實「耶和華對摩西說」這句話一共出現了多達65次之多。而且不單是耶和華對摩西說，同時在幾處的經文中，也出現了「摩西對耶和華說」，如此頻繁地出現，讓我想到出埃及記三十三章11節：「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」甚至在民數記十二章8節，上帝自證與摩西是面對面說話。因此，摩西是一個與神相連的僕人，我想這對一個服事主的人來說是極其重要的。
我還記得在美國讀神學院時，第一個學期上講道學的時候，我的老師就給了一個我至今還忘不了的忠告。第一堂課他就對著我們這群剛進神學院的學生說：「不要把你們的靈修時間拿來當作準備講道的時間。」我原本聽不太懂，如果靈修時能同時準備講道這不是太好了嗎？但他緊接著告訴我們：「你的靈修時間是上帝向你說話的時間；而你準備講道的時間是上帝要透過你講話的時間。」
我想同學們也聽得出這兩者之間是非常不同的。透過靈修時間，上帝要向你、向我說話。在我們的靈命生活中，神要向你說話，這是非常重要的。在過去近四十年間，我都守住這樣的一個原則。不敢說沒有在靈修時找到講道的材料，或者有講道的心得，但我總是守住，我所認為的靈修時間，因為與主相連的時間是重要的。我們與主的關係，我們在神面前每一天的靈修生活，也都很重要。
各位同學們，當你們進入服事工場，要緊緊守住與主相連的這個原則。過去三十五年在宣教工場上，我常勉勵同工一句話，也是上帝特別放在我心裡的一句話，很久以前上帝就對我說：「繼宗阿！你不要忙著作主的工作，忙到一個地步，忘記了工作的主。」這是一個危機，是一個我們要謹慎、小心的事。怪不得耶穌在約翰福音十五章4節告訴我們：「要常在祂裡面」，因為若離了祂，親愛的同工，我們什麼都不能做。
尊主為聖
當我們回到這段經文時，我們不只是看到「與主相連」的重要性，也要注意到「尊主為聖」的重要性。「因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖」（民廿七14），「尊主為聖」也是在這個時代中，極其重要的信息。在你我的生命中，不單是在行為上，也在我們的心思意念中，追求聖潔，好讓我們能夠事奉這位聖潔的上主。
記得神學院畢業後，神帶領我到美國東部，展開將近五年的牧會操練。教會的主任牧師李秀全牧師，是位神所重用的僕人，也是許多人所認識的牧者。我記得在一篇信息中，他提出了一個很簡單、但我卻從未想過的問題。他說：「男人穿的上衣最容易髒的是哪兩個部分？一個是領子，一個是袖子。而這兩個字加起來正好就是領袖。」今天我們沒有更多的時間來思想，但我個人認為在這個媒介發達的時代，尤其我們身為傳道人，需要更多效法但以理。
但以理書一章8節說到他立志不玷汙自己，不單在美國，也包括在世界各地，無數傳道人，因為沒有好好把關，看了不該看的，做了不該做的事情，而虧缺了神的榮耀。摩西嘗試在他的軟弱中提醒我們「尊主為聖」，因此，同工們，務要追求聖潔，因為我們所事奉的主，是一位聖潔的主。
靠主得力
在短短的12節經文中，我看到第三個提醒，就是「靠主得力」。我們不僅是要與主相連、尊主為聖，我們也要靠主得力。在民數記廿七章18節：「耶和華對摩西說嫩的兒子約書亞。」然後注意下面這句話：「是心中有聖靈的。」當然我們知道，從聖經的第一卷書開始神的靈就在運行。在創世記一章也記載了神的靈的工作，但有趣的是，若我們去查考，會發現在整本聖經中，聖靈這個詞出現了211次，而第一次就是出現在這個地方，耶和華見證約書亞，心裡是有聖靈的。
這提醒著我們同工、各位弟兄及姊妹們，我們何等需要聖靈在每一個人的心中，賜下力量給我們，使我們的服事是有力的服事。「耶穌復活的主，吩咐祂的門徒們，那些已經信祂的人，要留在耶路撒冷，直等到從上頭而來的力量。」（徒一8）耶穌的囑咐是對著一群信祂的人的囑咐，他們所缺乏的是聖靈的充滿、聖靈的澆灌，和聖靈的洗。我們所靠的不是自己的才能，乃是靠著聖靈，才能夠為主作美好的見證。
記得神學院剛畢業時，有一位教會的朋友，送了我一本講道集，講員是上個世紀非常有名的英國傳道人鍾馬田牧師（David Martyn Lloyd-Jones），我相信有不少人看過他的書。我所讀的第一篇講道就是他引用帖撒羅尼加前書一章5節，保羅在那裡說：「福音來到你們的當中，不獨在乎言語，也在乎聖靈和能力，且充足的信心。」不獨在乎言語，是包括言語，但是不獨在乎言語，乃是需要聖靈、能力、和充足的信心。但願聖靈常常臨到你跟我，使得我們的服事不是只在乎言語，乃是有著聖靈的能力，和充足的信心。與主相連、尊主為聖、靠主得力。
牧主群羊
當然在這段經文中，我們也看到摩西所留給我們的榜樣，就是他要牧養主的羊群──「牧主群羊」，我想由於時間關係，我們無法仔細地看這裡所描述，關於牧養非常重要的一些勸勉及提醒，我想重點提醒各位的是，我們如何帶著一顆謙卑的心來牧養主的羊群。神的計畫永遠超越我們人的計畫，摩西過去了，神就興起了約書亞；但約書亞過去了，好像就不清楚神興起了誰，但我們知道神的計畫永遠不會因著人的緣故而停頓。讓我們帶著一顆謙卑的心，來牧養主的羊群，我們要治理、餵養、引導他們。就如同箴言廿七章23節所說：「你們要仔細知道你們羊群的情況，留心料理你們的牛群。」或者像詩篇七十八章72節所言：「祂按著心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。」因此，要成為主所重用的僕人必需謹記：與主相連、尊主為聖、靠主得力、牧主群羊。
結語
親愛的畢業生們，你們馬上就要踏進全時間服事主的一個新開始，容許我用一個見證作為結束，是對你們，同時也是對我的一個重要提醒。1983年，我和我的家人，有機會到中國，探望許多和我們家過去有一些關係的地方。我們去到河南、山東、陝西、北京，最後一站到了上海。有天下午，我父親帶著我和母親，三人去探望一位多年受神所使用的僕人—王明道牧師。那時王牧師已經83歲了，我們約有四個小時的時間跟他在一起，他分享了許多見證，但在這之中，有三件事情令我最印象深刻。
第一件事，他描述了神話語的重要性，他告訴我們，廿六年在監獄的生活，其實毫無機會容許他手上拿著一本聖經，但是他說：「感謝讚美主，因為在入獄之前，我就把許多經文牢牢記住在心中，就算我手上沒有聖經，但是我的心裡充滿了神的話。在這廿六年當中，是神的話讓我能夠堅持下去。」這是神話語的重要性。
第二件事，也是我沒有想像到的，王牧師唱了一首詩歌給我們聽，這首詩歌今天已經不太在教會裡面唱了，甚至許多美國教會，若要出詩歌本的話，也不會把這首歌放進去，因為總覺得好像火藥味太重，就是「基督精兵」（Onward Christian Soldiers）這首歌。沒想到王牧師那天下午是用英文唱給我們聽，第一節我還跟得上，到第二、三、四節，他也是用英文唱，提醒著我們正在一個屬靈爭戰中，讓我們穿上那全副的軍裝，靠著主耶穌基督，能夠戰、且站立的穩。
第三件事，也是最讓人難以忘記的最後一件事情，我們即將離開王牧師、師母所住的地方時，他走到門口，緊緊抓住我的手，那時我才24、25歲，他就對我說：Jaime, many people have good beginnings but few have good endings，許多人有好的開始，但是很少人有好的結束。願神幫助我們每一個人：與主相連、尊主為聖、靠主得力、牧主群羊。讓我們不僅是有好的開始，也能夠有好的結束，而不是晚節不保。願神祝福你們每一位，且大大的使用你們，願榮耀都歸給主！